『真の知覚として』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第三章 Ⅲ『知覚 対 智識』より抜粋

2.
あなたの困難のすべては、あなたが自分自身や兄弟や神を認識していないという事実に由来する。

認識するとは「再び知る」という意味であり、あなたが以前に知っていたということを暗示している。

あなたは数多くの見方で見ることができるが、それは知覚が解釈を伴うからである。

そしてこれは、知覚は全一なものだも一貫性あるものでもないということを意味する。

奇跡は知覚する方法の一つであり、智識ではない。

それは質問への正しい答えではあるが、知っているときには質問などしないものである。

幻想を疑問視することこそが、それらを取り消すための最初のステップである。

奇跡、すなわち正しい答えが、それらを訂正する。

知覚は変化するものであるから、それが時間に依存することは明白である。

いつの時点でも、あなたがどう知覚するかが、何を行うかを決定する。

そして行為は時間の中で起こらざるを得ない。

智識は時間を超越している。

確かさに疑問の余地はないからである。

質問することをやめたとき、あなたは知るのである。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『真の知覚としての奇跡』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第三章 Ⅱ『真の知覚としての奇跡』より抜粋

2.
無垢性とは部分的な特性ではない。

それは全的となるまでは実在しない。

部分的に無垢なる者は、時としてかなり愚かになりやすい。

彼らの無垢性は、それが普遍的に適用される一つの観点となるまでは、叡知にはならない。

無垢なる知覚、すなわち真の知覚とは、決して誤って知覚せずに、常に真に見る、という意味である。

さらに簡潔に言えば、存在しないものは見ず、常に、存在するものを見る、ということである。


3.
誰かが何をしようとしているかについてあなたに信頼が欠けているとき、あなたは「彼は正しい心の状態に居ない」という自分の信念を証言している。

これはおよそ奇跡に基づいた判断基準とは言えない。

それはさらに、奇跡の力を否定してしまうという惨澹たる結果をもたらす。

奇跡はすべてをありのままに知覚する。

真理の他に何も存在しないというのなら、正しい心による見方においては、完全無欠性以外の何も見えないということになる。

神が創造するもののみ、あるいは神の意志と同じ意志をもってあなたご創造するもののみが真に存在すると、私は述べた。

そうであるのなら、無垢なる者に見えるのはこれだけである。

彼らは歪んだ知覚に陥ることはない。



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『犠牲のない贖罪』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第三章 Ⅰ『犠牲のない贖罪』より抜粋

8.
神の無垢性が、神の子の心の真の状態である。

この状態ではあなたの心は神を知っている。

神は象徴的なものではなく、事実だからである。

神の子をありのままに知ることによって、あなたは、犠牲ではなく贖罪が、神の祭壇に供えるにふさわしい唯一の贈り物だと悟る。

神の祭壇には完全無欠性以外の何も属さない。

無垢なる者が理解していることは、真理である。

たからこそ、彼らの祭壇は真に輝いているのである。


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『「最後の審判」の意味』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅶ『「最後の審判」の意味』より抜粋

5.
「最後の審判」という表現が恐れを抱かせる理由は、それが神に投影されてきたからだけでなく、「最後」という言葉が死を連想させるからでもある。

これは上下が転倒した知覚の顕著な実例である。

「最後の審判」の意味が客観的に検討されたなら、それが本当は生命(いのち)への扉であることはきわめて明らかである。

恐れの中に生きる者は誰も本当には生きてはいない。

あなたは自分自身の最後の審判を自分に向けることはできない。

あなたは自分自身による被造物ではないからである。

しかし、あなたはそれを、自分が作り出したすべてのものに対していつでも有意義に適用でき、創造的な良きものだけを自分の記憶にとどめておくことができる。

これが、あなたの正しい心の状態が命じずにはいられないことである。

時間の目的はただ一つ、この審判を達成するために「あなたに猶予(とき)を与えること」だけである。

それはあなた自身による完全無欠な被造物たちについての完全無欠な審判である。

あなたがもち続ける一切が愛に満ちたものであるとき、恐れがあなたのもとにとどまる理由は何もない。

これが贖罪におけるあなたの役割である。


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『原因と結果』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅶ『原因と結果』より抜粋

3.
奇跡と恐れはどちらも想念から生じる。

一方を選ぶ自由があなたになければ、他方を選ぶ自由もないことになる。

奇跡を選ぶことによって、たとえ一時的にであれ、あなたは確かに恐れを拒否したのである。

あなたはすべての人々とあらゆるものごとを恐れてきた。

あなたは神を恐れ、私を恐れ、自分自身を恐れている。

あなたは私たちを誤って知覚し、つまり誤創造し、その上で自分が作り出したものを信じている。

あなたが自分の想念を恐れていなければ、こんなことをするはずはなかった。

恐れている者は、被造物を誤って知覚するので、必ず誤って創造することになる。

誤って創造するとき、あなたは苦痛の中に居る。

それがわかれば、因果律は、一時的にではあるが、癒しを真に促進するものとなる。

実際は、「原因」とは正しく神に属する言葉であり、神の「結果」が神の子である。

つまり、あなたが誤った創造に導入している因果関係とはまったく異なる、一組の原因と結果の関係があるということである。

それならば、この世界における根本的葛藤は、創造と誤創造との間にあるということになる。

そべての恐れは後者にあり、すべての愛は前者にある。

したがって、その葛藤は、愛と恐れとの間の葛藤である。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『恐れと葛藤』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅵ『恐れと葛藤』より抜粋

9.
誰もが恐れを経験する。

だが、ほんのわずかな正しい思考さえあれば、なぜ恐れが生じるのかを理解することができる。

心がもつ本当の力の真価を味わい知る者はわずかしかおらず、それを完全に自覚し続けている者はひとりもいない。

しかし、あなたが恐れを免れたければ、いくつか理解すべきことがあり、しかもそれらは充分に理解されなければならない。

心は非常に強力であり、その創造的活力を決して失うことはない。

決して眠ることもない。

どの瞬間にも心は創造している。

想念と信念が組み合わさり、文字通り山をも動かせるほどの力が、一気にわき上がるということを認識するのは難しい。

自分自身にこのような力があると信じることは、一見、傲慢に思える。

しかしこのことが、あなたがそれを信じない本当の理由なのではない。

あなたは自分の想念には真の影響力がないと信じるほうを好んでいる。

というのも、実はあなたが自分の想念を恐れているからである。

そう信じることで罪悪感の自覚は弱まるかもしれないが、それは、心を無力なものとして知覚するという代償を払った上でのことである。

自分の考えることが何の結果ももたらさないと信じるなら、あなたはそれを恐れなくなるかもしれないが、それに敬意を払うことはほとんどあり得ない。

無為な想念というものはない。

すべての思考は何らかのレベルで形を生み出す。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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赦しについて

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅴ-A『奇跡を行う者たちの特別の原則』より抜粋

14. (5)
奇跡がもつレベルの調整の力が、癒しのための正しい知覚を誘発する。

これが起こるまでは、癒しは理解されることはない。

赦しは、訂正を伴わない限り、空虚なしぐさにすぎない。

それがなければ、本質的に、それは癒しをもたらすどころか、裁くものとなる。


16. (6)
奇跡志向の赦しとは、訂正に他ならない。

それは裁きの要素はまったくない。

「父よ、彼らを赦し給え。彼ら、その為すところを知らざればなり」とは、彼らが何をしているかについては、何ら評価してはいない。

それは彼らの心を癒してほしいという神への懇願である。

その誤りの結果については何も言及していない。

それは問題にならない。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『奇跡を行う者たちの特別の原則』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅴ-A『奇跡を行う者たちの特別の原則』より抜粋

18. (8)
助けが求められている状況においた、次のように考えるならば、あなた自身の癒しのため、また他の人々の癒しのために、あなたは多くを行うことができる。


私は、真に助けとなるためだけにここに居る。

私は自分を遣わした聖霊の代理としてここに居る。

何を語り、何を為すべきかを、案ずる必要はない。

私を遣わした聖霊が私を導くからである。

聖霊が私と共に行くと知っているので、私はどこであろうと聖霊が望むところに居ることに満足する。

聖霊に癒すことを教えてもらうなら、私は癒されるだろう。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『奇跡を行う者の機能』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅴ『奇跡を行う者の機能』より抜粋

10.
慈愛とは他者を見るときの一つの見方であり、その人が時間の中で実際に達成しているレベルよりもはるかに進んだところに居るかのように、その人を見る。

彼自身の思考は間違っているので、彼には自分で贖罪を見ることができない。

それができていれば、もともと彼に慈愛の必要はない。

彼に与えられる慈愛は、彼が助けを必要としていることの確認と、彼はそれを受け入れるだろうという認識の両方である。

この二つの知覚は、どちらも時間に依存していることをはっきりと示しているので、慈愛は依然としてこの世界の制限の枠内にあることは明らかである。

私はすでに、啓示のみが時間を超越すると述べた。

慈愛の一表現である奇跡にできることは、時間を短縮することだけである。

しかし理解されなければならないのは、あなたが他の人に奇跡を差し出すときはいつでも、あなたと彼の両方の苦しみを短縮しているという点である。

これが、遡及的にも前進的にも訂正を行うことになる。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『奇跡を行う者の機能』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅴ『奇跡を行う者の機能』より抜粋

5.
奇跡を行う者にとっての唯一の責任は、自分自身のために贖罪を受け入れることだけである。

これが意味することは、「心が唯一の創造のレベルであり、心の誤りは贖罪によって癒される」と、あなたが認識するということである。

ひとたびあなたがこれを受け入れたなら、あなたの心はただ癒えるのみである。

自分の心にいかなる破壊的潜在力も認めず、その純粋に建設的な力を回復させることにより、あなたは他の人々によるレベルの混同を取り消すことができる位置に自分を置くことになる。

そのときあなたが彼らに与えることになるメッセージは、彼らの心も同様に建設的であり、彼らの誤創造が彼らを傷つけることはないという真理である。

あなたはこれを肯定することにより、学習手段を過大評価することから解き放ち、学ぶ主体としてのその真の地位に、心を復帰させる。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『恐れからの解放としての癒し』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅳ『恐れからの解放としての癒し』より抜粋

2.
贖罪の計画における一つの主要なステップは、すべてのレベルで誤りを取り消すことである。

病気、言い換えれば「正しくない心の状態」は、レベルの混同の結果である。

なぜならレベルを混同すると、一つのレベルの間違いが別のレベルにも悪影響をおよぼせると、必ず信じてしまうからである。

私たちは奇跡のことを、レベルの混同を訂正する手段だと述べてきた。

それは、間違いの訂正はすべて、間違いが起こるレベルで為されなければならないからである。

心のみが誤りを犯すことができる。

肉体は誤った考えに応答しているときにのみ、誤った行動をとることが可能である。

肉体は創造することはできない。

それができるという信念が根本的な誤りであり、それがさべての肉体レベルの症状を生み出す。

肉体の病は魔術への信念を表している。

魔術を作り出した歪曲全体が、心が制御できない創造能力が物質の中にあるという信念に基づいている。

この誤りは二つの形態をとり得る。

心が肉体の中で誤った創造ができると信じるか、あるいは、肉体が心の中で誤った創造ができると信じるかのどちらかである。

創造の唯一のレベルである心がそれ自身を超えて創造することはできないと理解されているときは、どちらの種類の混同も起こる必要はない。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『神の祭壇』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅲ『神の祭壇』より抜粋

4.
霊的な心眼(ヴィジョン)は文字通り誤りを見ることはできず、ただ贖罪を見つけようとする。

肉眼が探し求めるすべての解決法は消失する。

霊的な心眼(ヴィジョン)は内側に目を向け、祭壇が汚されていて修復と保護が必要であることを、ただちに認識する。

正しい防衛を完全に自覚しているので、他の防衛はすべて通り越し、誤りを素通りして真理を見る。

霊的心眼(ヴィジョン)がもつ強さのゆえに、心は霊(スピリット)に仕えるようになる。

これが心の力を再確立する。

そして、心は、遅延は不必要な苦痛を増すだけだと理解し、次第に遅延を許容できなくなる。

その結果、以前ならごく些細な不快感の侵入と見なしたはずの事柄に対しても、心はますます敏感になっていく。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『防衛としての贖罪』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅱ『防衛としての贖罪』より抜粋

3.
あなたは、誤りを守るためだけでなく、真理を守るためにも防衛することができる。

手段は、ゴールの価値がしっかり確立された後のほうが理解しやすい。

それは、「何のためのものか」という問題である。

誰もが自分の宝を守るために防衛するものであり、しかも自動的にそうしてしまう。

真に問うべきは、あなたが何を宝としているか、そしてどれほどそれを大切に思っているか、ということである。

ひとたびこうした問いを念頭に置き、それらをすべての行動に取り入れることを学んだなら、あなたは難なくその手段を明らかにできるようになる。

手段は、あなたが求めればいつでも手に入る。

しかし、あなたがこの段階を不当に長引かせようとしなければ、時間を省くことができる。

正しい焦点をもてば、時間は計り知れないほど短縮される。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『分離の起源』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第二章 Ⅰ『分離の起源』より抜粋

4.
すべての恐れは、つきつめれば、あなたには神の力を横領する能力があるという、根本的に誤った知覚に還元される。

もちろん、あなたにそのようなことはできず、かつてそれができたこともない。

ここに、あなたが恐れから脱出するための真の基盤がある。

その脱出は、あなたが贖罪を受け入れることによってもたらされ、それにより、自分の誤りは実は一度も起こっていなかったと悟ることを可能にする。

アダムは、深い眠りが訪れた後にはじめて悪夢を経験するようになった。

誰かが恐ろしい夢を見ているときに突然明かりをつけられたなら、その人は最初はその光自体を自分の夢の一部と解釈して、それを恐れるかもしれない。

しかし、彼が目覚めれば、その光は夢からの解放であると正しく知覚され、もはやその夢に実在性が付与されることはなくなる。

この解放は幻想に依存するものではない。

光明を投ずる智識はあなたを自由にするのみならず、あなたがすでに自由だということも、はっきりと見せてくれる。


☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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『奇跡衝動の歪曲』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第一章Ⅶ『奇跡衝動の歪曲』より抜粋

3.
空想は心眼(ヴィジョン)の歪曲された形である。

いかなる種類の空想も歪曲である。

それは常に、知覚を非実相へと捻じ曲げるからである。

歪曲から生じる行動は、文字通り、自分で何をしているのかわからずにいる者たちの反応である。

空想は、誤った必要に従って実相を制御しようとする試みである。

実相をどのようにでも捻じ曲げるなら、あなたは破壊的に知覚していることになる。

空想は、誤った連想を作り出して、そこから楽しみを得ようと試みる手段である。

しかし、あなたは誤った連想を知覚できても、実相のものにすることはできない。

ただ自分自身に対してそうすることができるのみである。

あなたは自分が作り出すものを信じる。

あなたが奇跡を差し出すなら、あなたは同じように強く奇跡を信じることになる。

そのとき、自分の確信の強さが、奇跡を受ける者の信念を支えるだろう。

実相が完全に満足のいくものであることが与え手と受け手の両方に明らかになるので、空想はまったく不要になる。

実相は横領を通して「失われ」、それが暴政を生み出す。

ひとりでも「奴隷」が地上を歩いているうちは、あなたの解放は完結してはいない。

一なる子の完全な復元が、奇跡志向者の唯一のゴールである。


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『必要という幻想』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第一章Ⅵ『必要という幻想』より抜粋

2.
神からの分離という感覚だけが、あなたが真に正すべき唯一の欠乏である。

この分離の感覚は、あなたが真理についての自分の知覚を歪め、それによってあなた自身に欠乏があると知覚したのでなければ、決して生じることはなかった。

必要の序列という考えが生じたのは、この根本的な誤りを犯したことにより、すでにあなたが、異なった必要がある複数のレベルへと自分自身を断片化していたからである。

統合するにつれて、あなたはひとつになり、あなたの数々の必要もそれに従ってひとつになる。

統一された必要は、統一された行動へとつながる。

なぜなら、これが葛藤のない状態を生み出すからである。


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『全一性と霊』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第一章Ⅴ『全一性と霊』より抜粋

5.
真実なるものは永遠であり、変わることも、変えることもできない。

したがって霊(スピリット)は変更不可能であるが、それは霊がすでに完全無欠だからである。

しかし、心は何に仕えるかを選択できる。

その選択に課せられる唯一の制約は、二人の主人に兼ね仕えることはできないということだけである。

心は自らそう選択するなら、霊(スピリット)が自らが創造されたのと同じやり方で創造する際の媒体となることができる。

心が自由にそうすることを選択しなければ、その潜在的創造力を保っていても、自らを権威ある支配ではなく暴虐的な支配のもとに置くことになる。

その結果、心は幽閉するものとなる。

なぜなら、それが暴君の命ずることだからである。

あなたの心を変えるとは、心を真の権威による使用にゆだねるという意味である。


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『贖罪と奇跡』より

奇跡講座　テキスト編(中央アート出版)
第一章Ⅳ『闇からの脱出』より抜粋

2.
聖性が真に闇の中に隠されることはあり得ないが、あなたはそれがあり得ることだと自分を欺くことはできる。

あなたは自分の胸(こころ)の中でそれは確かに欺瞞だと気づいているので、この欺瞞があなたを怯えさせる。

そしてあなたは、その欺瞞を実相に仕立て上げようとして莫大な努力を傾ける。

奇跡は実相をそれが属する場所に置く。

実相は霊(スピリット)のみに属し、奇跡は真理のみを是認する。

そうして、あなた自身についての幻想を一掃し、あなたを神およびあなた自身と結びつける聖餐の中に置く。

奇跡は、心を聖霊に仕えさせることにより、贖罪に連なる。

これが心の正しい機能を確立し、その誤りを正す。

誤りとは単なる愛の欠如にすぎない。

あなたの心が幻想に占有されることはあっても、霊(スピリット)は永遠に自由である。

愛をもたずに知覚するなら、心は空虚な外殻を知覚し、内なる霊(スピリット)を自覚しない。

しかし贖罪は霊(スピリット)をその正しい場所に復帰させる。

霊(スピリット)に仕える心は決して傷つくことがない。


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『贖罪と奇跡』より

奇跡講座　テキスト編
第一章Ⅲ『贖罪と奇跡』より抜粋

5.
誤りは真理を真に脅かすことはできない。

真理は常に誤りに屈せず永らえることができる。

誤りのみが、実際には跪弱なものである。

あなたには自分の王国を自分が適すると思うところに建てる自由があるが、次のことを覚えていれば、正しい選択が必然となる。



霊(スピリット)は永遠に恩寵の状態にある。
あなたの実相は霊(スピリット)に他ならない。
それゆえに、あなたは永遠に恩寵の状態にある。



贖罪はこの観点から一切の誤りを取り消し、そうして恐れの源を根絶する。

神が安心させようとしているのにそれを脅威として経験するとき、その理由はいつでも、あなたが誤った対象や方向に向けられた忠誠心を防衛しているからである。

これを他人に投影するとき、あなたは彼らを幽閉することになるが、それでもそれは彼ら自身がすでに作り出している誤りを補強するところまでだけである。

それは彼ら自身についての彼らの知覚が歪曲されているからである。

奇跡を行う者はただ彼らを祝福できるだけであり、そうすることにより、彼らの歪曲を取り消し、彼らを牢獄から解き放つ。



☆奇跡のコース365日のノンデュアリティレッスン(純粋非二元論)
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誤りは真理を真に脅かすことはできない。

真理は常に