「無罪性の状態」より

第25章 神の正義
Ⅴ. 無罪性の状態

6.
神の子が自分自身に対して抱いている憎しみに鑑みれば、神はご自身が創造したものを地獄の苦しみから救う力をもたないものと信じられている。

しかし、神の子が自分自身に対して示す愛の中では、神は自由にご自身の意志を行えるようになる。

あなたは兄弟の中に、自分のための神の意志だとあなたが信じているものの映像を見る。

自ら赦すなかで、あなたは自分に対する神の愛を理解し、攻撃する中で、あなたは神が自分を憎んでいると信じ、天国は地獄に違いないと考える。

兄弟は、あなたが彼を知覚する通りに、天国に至る道にも、地獄に至る道にもなるということを理解した上で、もう一度兄弟を見てみなさい。

しかし、忘れてはならない。

あなたが彼に与える役割はあなたに与えられ、あなたは自分が彼に指し示した道を歩くことになるだろう。

なぜなら、それが、あなた自身に対するあなたの審判だからである。

(「奇跡講座 テキスト編(中央アート出版)」より)

「知覚と選択」より

第25章 神の正義
Ⅲ. 知覚と選択

6.
ここにいる者はみな、闇の中へと入ってきたのだが、ひとりで来た者はいない。

また、彼はそこに一瞬より長い間、とどまる必要もない。

なぜなら、彼は天国からの助けを内に抱いてやってきたからであり、それはいつでも、彼を闇から連れ出し光の中へと導いていく用意ができているからである。

助けはそこにあって彼の選択のみを待っているので、彼はいつでもその時を選択できる。

そして自分に与えられているものを活用するという選択をするとき、彼は、それまでは怒りを正当化する手段だと思っていた状況の一つひとつが、愛を正当化する出来事へと変容するのを目にするだろう。

以前に聞こえた参戦への呼びかけは本当は平和への呼びかけであることが、はっきりと聞き取れるだろう。

これまで自分が攻撃を与えていた場所は、同じようにたやすく、しかしもっとずっと幸せな気持ちで、赦しを与えることができるもう一つの祭壇であることを知覚するだろう。

そして彼は、すべての誘惑を、自分に喜びをもたらすもう一つの機会として再解釈するようになるだろう。

(「奇跡講座 テキスト編(中央アート出版)」より)

「闇からの救済者」より

第25章 神の正義
Ⅱ. 闇からの救済者

11.
神ご自身が一なるものであり、自らの意志において分割されていないのと同じように、あなたとあなたの兄弟は同一の存在である。

そして、神は同じものをあなた方に与えたのだから、あなた方は一なる目的をもっているはずである。

兄弟に完成を差し出すことにより自らが完全となるべくあなた方が意志をひとつにするとき、神の意志がひとつになる。

あなたは彼の中に、彼が見ている罪深さを見てはならない。

そうではなく、あなたが自分自身をも彼をも尊重できるように、彼に敬意を示しなさい。

あなたと兄弟には救済の力が与えられている。

それは、あなた方が闇から光への脱出を共有できるようになるためのものであり、一度も分離したことのないもの、平等に与えられている神の愛のすべてから離れたことのないものを、ひとつのものとして見ることができるようになるためのものである。

(「奇跡講座 テキスト編(中央アート出版)」より)

「特別性の背信」より

第24章 特別性のゴール
Ⅱ. 特別性の背信

4.
あなたは特別ではない。

もしそうであると考え、自分の真の本性についての真理に対抗して自分の特別性を防衛しようとするなら、どうしてあなたに真理を知ることができるだろう。

あなたが耳を傾ける相手も、尋ねたり答えたりする主体も、どちらもあなたの特別性であるというときに、聖霊が与えるどのような答えがあなたに届き得るだろう。

あなたが耳を傾けているのは、特別性からの微少な答えだけであり、それは、あなたの本性を慈しみ深く讃えて常しえに神からあなたへと淀みなく流れるメロディーの中では、かき消されてしまうようなものである。

そしてあなたの本性への敬意と愛を込めて歌われているあの広大無辺な歌は、特別性の「力強さ」の前では音もなく、聞きとれないものに思える。

あなたは特別性の音なき声のほうを聞こうとして耳をそばだてているが、神ご自身からの呼びかけのほうはあなたの前で音を失っている。

(「奇跡講座 テキスト編(中央アート出版)」より)

「特別性のゴール」序より

第24章 特別性のゴール
Ⅰ. 序

2.
このコースを学ぶには、あなたが抱いている価値観のすべてを疑ってみようとする意欲が必要である。

一つでも隠されて曖昧にしておかれるなら、それはあなたの学びを危うくするだろう。

中庸(ニュートラル)な信念というものはない。

どの信念にも、あなたが下す決断の一つひとつを指図する力がある。

なぜなら、決断とは、あなたが信じている一切に基づいて下される結論だからである。

それは信念から生まれる結果であり、必ず信念の後に続く。

罪悪の後には必ず苦しみが生じ、無罪性の後には必ず自由が生じるのと同様である。

平安に代替はない。

神が創造するものには、別の選択肢はない。

真理は、神が知るものから生じている。

そして、すべての被造物が神の心の中で神が知るもののゆえに生起したのと同じくらい確実に、あなたの決断も、あなたの信念から生じている。

(「奇跡講座 テキスト編(中央アート出版)」より)

「和解不可能な信念 」より

第23章 自分自身との戦い
Ⅰ. 和解不可能な信念

12.
幻想は幻想に出会い、真理は真理に出会う。

幻想同士の出会いからは戦いが始まる。

平安はそれ自体を見ているので自らを延長させる。

戦いとは、恐れが生じ、増大し、優位に立とうとする状況である。

平安とは、愛が宿って自らを共有しようとする状態である。

葛藤と平安は正反対のものである。

一方がとどまるところに他方は存在できない。

一方が行くところで他方は消え去る。

同様に、幻想同士の戦場と化した心の中では、神についての記憶は覆い隠される。

それでもこの無意味な戦いをはるかに超えたところで、その記憶は輝いており、あなたが平安の側につけばすぐにでもそれが思い出される準備が整っている。

(「奇跡講座 テキスト編(中央アート出版)」より)

22章Ⅴ 弱さと防衛の姿勢より

6.
何かについて防衛する必要が生じるように感じるとき、あなたは自分自身を幻想と同一視しているということを忘れてはならない。

そうなると、あなたは孤独であるがゆえに自分を弱き者と感じる。

これがすべての幻想の代価である。

どの幻想も一つとして、あなたが分離しているという信念を土台にしていないものはない。

重たく頑丈で不動なものとして、あなたと兄弟の間に介在しているように見えないものは一つもない。

そしてどれ一つとして、真理が軽く通り過ぎていけないものはなく、あまりに容易に通過できるので、あなたは以前それをどのように考えていたとしても、それが無であることを確信せずにはいられなくなる。

なぜなら、それを貫通不可能であるように見せ、その不動性という幻想を防御しているのは、自分と兄弟との間に介在するように見えるものを見過ごしたくないというあなたの気持ちだからである。

奇跡講座テキスト編(中央アート出版)より抜粋